Add
Private Notes
تبدأ أحداث الحلقة الأولى بعمر بن الخطاب كهلا يؤدي مناسك حجته الأخيرة في العام 23 هجرية ملقيا واحدة من خطبه التي تكشف ملامح أسلوبه في إدارة الدولة ومتابعته الدقيقة لأداء ولاته وعماله في الدولة التي اتسعت كثيرا لتمتد من بلاد فارس إلى وسط الشمال الإفريقي ومن أطراف تركيا إلى المحيط الهندي.
يبدأ الخليفة الراشد رضي الله عنه في رحلة عودته في تذكر شريط حياته منذ كان صبيا -قبل بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بسنوات- حين كان يرعى ابلا لأبيه في بطحاء مكة واحتطابه لخالاته من بني مخزوم ثم عمله بالتجارة التي قادته لرحلات إلى الشام وأسواق العرب.
الحلقة ترصد أيضا طبائع عمر التي عرفت عنه في الجاهلية، فهو قوي جريء ومصارع ماهر وعاشق للشعر وهو كذلك أعسر يستخدم يسراه في قضاء شؤونه.
تستمر رحلة التذكر التي بدأها عمر بن الخطاب رضي الله عنه منذ ما قبل بعثة الرسول بست سنوات، وفي الحلقة الثانية يظهر كيف هيأ له عقله الراجح مكانا مرموقا مبكرا بين شيوخ مكة في دار الندوة سابقا حت شقيقه الاكبر زيد بن الخطاب، وقد جعلت منه قريش سفيرها والمنافر عنها.
الحلقة ترصد حالة التأمل التي كان عمر يعيشها قي صمت وهو يرى ما لا يرضيه من مظاهر الجاهلية ثم لا يملك استنكاره حتى لا يخالف رأي قومه، ولا يلبث التأمل أن يتحول إلى جدل مع النفس بعد أن بعث الله إلى رسوله برسالته وتنامى إلى أسماع قريش أنه بدأ في دعوة الناس سرا، ثم ما لبث أن بدأ الدعوة الجهرية بعد أن أمره ربه بذلك فجاهرته قريش بالرفض والعداء.
وتقدم الحلقة حوادث إيمان عدد من كبار الصحابة السابقين للإسلام كأبي بكر وعثمان وعمار بن ياسر وأبويه وبلال وعلي بن أبي طالب وغيرهم، أما عمر فكان قد حسم قراره مبكرا بعد ظهور الإسلام أن يحاربه خوفا منه على مكانة قومه غير أن لفتات منه هنا وهناك كانت تكشف ذلك الصراع النفسي الذي يعيشه.
أصاب الجهر بالإسلام سادة قريش بالارتباك، وبدأوا في استخدام أساليب الضغط والتفاوض لإثناء الرسول صلى الله عليه وسلم عن دعوته، وهم في هذه الحلقة يفاوضون بني هاشم –وزعيمهم هو عمه أبو طالب- على تسليمه لهم أو إقناعه أن يعود عن رأيه ولكن الرسول يرد على عمه قائلا أنهم "لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر أو أهلك دونه ما تركته" وعندها يقرر عمه أبو طالب أن يحميه من قريش مهما حصل.
الحلقة تقدم أيضا أشكالا من الإيذاء التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعرض لها ولا سيما على يد عمه أبي لهب وزوجه أم جميل وما نزل فيهما من قرآن بسبب ذلك (سورة المسد).
تتواصل حالة الحيرة التي تعيشها قريش بعد ظهور الإسلام، فسادتها –وبينهم عمر رضي الله عنه- يجتمعون في دار الندوة ليقلبوا الرأي فيما يواجهون به الدعوة الجديدة، فبعضهم يقترح أن يقال عنه شاعر أو كاهن أو ساحر، وبعضهم يقترح مقاتلته، وآخرون يقترحون تركه للعرب لينالوا منه.
وترصد مشاهد الحلقة ما بذلته قريش من جهد لاستغلال موسم الحج لتشويه صورة رسول الله بين العرب حتى لا يستجيب له أحد منهم.
وفي غضون ذلك يستعرض السياق عددا من الحوادث التاريخية كإعتاق أبي حذيفة بن عتبة مولاه سالم (وهما مسلمان) وإعلانه ولدا له، وذلك قبل أن يبطل الإسلام التبني.
تقدم الحلقة صورا من عمليات الترغيب والترهيب التي مارستها قريش مع الدين الجديد، فبعد تشاور في دار الندوة يعرض القوم –وعلى رأسهم عتبة بن ربيعة- على رسول الله صلى الله عليه وسلم الملك والسيادة والمال إن أراد ذلك، ولكنه يرفض ذلك بإصرار.
هنا تنقلب سياسة قريش وتبدأ حملة تعذيب شرسة –يشارك فيها عمر بحماسة وشدة- ضد كل من عرفوا إسلامه من أحرارهم وعبيدهم بل ومن سادتهم، فأبو جهل يشرف على تعذيب أخويه المسلمين عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام، ثم ها هو تعذيب آل ياسر وتعذيب بلال على يد أمية بن خلف، وتعذيب عمر لمن أسلم من قومه من بني عدي.
يتواصل الإيذاء والتعذيب الذي يتعرض له ضعفاء المسلمين في مكة، وتحت وطأته تسقط سمية كأول شهيدة في الإسلام ولا يلبث أن يعقبها زوجها ياسر، أما ولدهما عمار فيضطره التعذيب الوحشي أن يتلفظ بما يخالف إيمانه.
وفي مواجهة هذه الحملة يقوم أبي بكر الصديق رضي الله عنه بحملة أخرى لاستنقاذ الضعفاء من العبيد الذين يتعرضون للتعذيب فيشتريهم ويعتقهم.
سياق الحلقة يتوقف عند ما نزل في الوليد بن المغيرة (والد خالد بن الوليد) من آيات في سورة المدثر:"ذرني ومن خلقت وحيدا، وجعلت له مالا ممدودا، وبنين شهودا..." الآيات، وذلك بعد أن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساحر.
في الحلقة أيضا تقديم لحوادث تاريخية معروفة مثل الاعتداء الذي تعرض له الصحابي عبد الله بن مسعود عندما قرر أن يجهر بالقرآن بين ظهراني قريش عند الكعبة، ومعاتبة أبي قحافة لابنه أبي بكر لإفراطه في شراء الضعفاء من العبيد وإعتاقهم حيث كان ينصحه بشراء الأقوياء ليكونوا له سندا وذخرا.
لا زالت الاعتداءات تتوالى على المسلمين، وقد تجاوزت ضعفاءهم لتصل إلى الأغنياء وأصحاب الشرف في قريش من المسلمين، فالرسول صلى الله عليه وسلم يتعرض لمحاولة اعتداء من المشركين أثناء صلاته عند الكعبة، وأبو بكر يتعرض للضرب من جمع من المشركين ويضربه خلاله عتبة بن ربيعة بنعله على وجهه حتى تورم وكان على شفا الموت وأخذته الغشية، فلما أفاق في بيت أمه، لم يسأل إلا عن رسول الله قائلا: "ما فعل رسول الله".
تحت هذا التعذيب تبدأ مجموعات من المسلمين في الهجرة إلى الحبشة بأمر من رسول الله الذي قال إن فيها ملكا لا يظلم عنده أحد، وهناك تبدأ بينهم وبين النجاشي (حاكم الحبشة) حوارات عن الإسلام وأسباب خروجهم من أرضهم ويتصدر هذه الحوارات ثمان رضي الله عنه.
في هذه الحلقة يحدث تحول جوهري في أحوال المسلمين في مكة، فقد دخل في الإسلام حمزة بن عبد المطلب بعد حادثة تعرض فيها ابن أخيه –رسول الله صلى الله عليه وسلم- لاعتداء من عدو الله أبي جهل، فهدده حمزة قائلا: "أتشتمه وأنا على دينه" فلم يحر أبو جهل جوابا.
التطور الرئيسي الثاني كان إسلام عمر نفسه في حادثة شهيرة تاريخيا حيث كان خرج متوشحا سيفه عازما على قتل الرسول صلى الله عليه وسلم حين علم بأن اخته وزوجها أسلما فذهب إليهما واعتدى عليهما ثم لما هدأ وسمع القرآن تأثر به وأسلم.
إسلام عمر، كان فتحا، فالحلقة ترصد كيف انتقل الإسلام بعدها إلى العلنية، فهو شخصيا حرص أن يطرق أبواب سادة مكة ويتحداهم بخبر إسلامه، ثم ها هم المسلمون الذين كانوا يتخفون يخرجون الآن صفين يتقدمها حمزة وعمر، ويجهران بالتكبير ويصلون علنا أمام الكعبة.
السياق أورد أيضا الحادثة التاريخية عندما تحدى الكفار رسول الله أن يفجر لهم من الأرض ينبوعا، فنزلت الآيات لترد على ذلك، كما يورد عودة مسلمي الحبشة بعد أن وردتهم معلومات خاطئة عن دخول قريش في الإسلام فعادوا لما كانوا فيه من تضييق وتعذيب حتى بدأوا في التسلل للعودة مجددا حيث كانوا.
تركز أحداث هذه الحلقة على الأعوام الأخيرة قبل الهجرة إلى المدينة؛ حيث اتفقت قريش على حصار الرسول صلى الله عليه وسلم في شعب أبي طالب وهو الحصار الذي استمر قرابة ثلاثة أعوام، كان المسلمون وكرام العرب يتعاونون خلالها على تهريب الطعام والماء إلى بني عبد المطلب المحاصرين بمسلميهم وكفارهم، وذلك حتى ثار بعضهم على ما في هذا الحصار من قطيعة رحم فقاموا إلى وثيقة المقاطعة المعلقة داخل الكعبة ليمزقوها فوجدوا الحشرات قد أكلتها ولم تترك فيها إلا كلمتي "باسمك اللهم".
تسجل الحلقة أحداث عام الحزن، ففيها يموت أبو طالب عم الرسول الذي كان يحميه، وتموت خديجة زوجته، وفي غضون ذلك تستعرض محاولات قريش لرد المهاجرين في الحبشة حيث أرسلت لذلك عمرو بن العاص الذي عاد خائبا بعد مناظرة أمام النجاشي ضد الصحابي جعفر بن أبي طالب.
تستعرض الحلقة أيضا أحداث بيعتي العقبة الأولى والثانية اللتين تمتا في سرية بين بعض مسلمي المدينة المنورة ورسول الله صلى الله عليه وسلم وما تبعهما من إرسال مصعب بن عمير إلى المدينة لدعوة أهلها إلى الإسلام وهي البواكير الأولى للهجرة إلى المدينة.
هذه الحلقة تتسم بإيقاع لاهث وهي ترصد الأيام الأخيرة للمسلمين في مكة وكيف كانت المدينة تستعد لاستقبالهم ثم كيف صنع رسول الله لوضع أسس الدولة الإسلامية الوليدة بعد ساعات من هجرته صلى الله عليه وسلم.
تستعرض الأحداث نشاط مصعب بن عمير في المدينة ودخول أهلها في الإسلام على يديه تباعا، ثم هي ذي مجموعات من مسلمي مكة تهاجر لهم تباعا في هجرات سرية، ثم هو ذا عمر بن الخطاب يهاجر علنا متحديا سادة قريش أن يعيقوه.
قريش من جانبها اصابها التوتر من هذه الهجرة؛ فالمدينة في طريق رحلة تجارتهم إلى الشام وخروج المسلمين لها قد يعيق هذه التجارة ولذلك هي تسعى لمنع الهجرة، وتساوم أغنياء المسلمين على أن يتركوا أموالهم وبيوتهم –وربما أهليهم- إن أرادوا الخروج.
ثم يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة في ليلة كانت قريش أزمعت فيها قتله، فيبقى عليا في فراشه ويخرج متخفيا، حتى يصل المدينة وهناك يؤسس المسجد ويضع صحيفة المدينة التي تتضمن عهدا مع اليهود وتعد أول دستور شهده الإسلام والبشرية، ويؤاخي بين المهاجرين والأنصار، ثم تستعرض الحلقة مواقف القوى الرافضة للإسلام في المدينة من اليهود والمنافقين الذين أزمعوا على معاداته سرا والكيد له.
محور هذه الحلقة هي غزوة بدر الكبرى التي تمثل نقطة فاصلة في تاريخ الدولة الإسلامية، فقد سمع المسلمون في المدينة أن عير قريش القادمة من الشام قد اقتربت بقيادة أبي سفيان، ولما كان المهاجرون من المسلمين قد أجبروا على التخلي عن أموالهم وأولادهم في سبيل الفرار بدينهم فقد أذن لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يلاحقوا تلك القافلة ليستردوا من غنائمها ما نهبته منهم قريش قبل ذلك..
أراد المسلمون هجوما بسيطا من أجل حقوقهم الدنيوية المنهوبة ولكن الله أراد لهم شيئا آخر!
فقد نجحت القافلة من الفرار من قبضة المسلمين وعادت إلى مكة، ولكن زعماء الكفر بقيادة أبي جهل أصروا على ملاقاة المسلمين في منطقة بدر فينحروا الجزور وتضرب الدفوف وتنشد القيان فتسمع العرب بما فعلوا فتنكسر هيبة محمد –صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ولا تقوم لهم قائمة قبل ذلك.
تبرز الحلقة مشاهد التحفيز للقتال والمواقف التاريخية لزعماء مكة من الحرب، والمواقف التاريخية للصحابة من المهاجرين والأنصار، ثم تبدأ المعركة غير المتكافئة عدديا ولا تلبث رغم ذلك أن تنتهي بنصر مؤزر للمسلمين ومقتل رؤوس الكفر مثل أبي جهل وأمية بن خلف وعتبة بن ربيعة وأسر آخرين يظهر منهم سهيل بن عمرو والوليد بن الوليد أخو خالد بن الوليد.
بسبب هذه المعاملة المميزة، اختار الوليد بن الوليد أن يدخل في الإسلام، ولكنه قرر ألا يعلن ذلك إلا بعد أن جاءه أخوه خالد بن الوليد بالفداء حتى يكون قراره قد صدر بعيدا عن تأثير الأسر.
وكان لعمر بن الخطاب موقف شديد من أسرى مكة حيث كان يفضل قتلهم لا فداءهم ولكنه نزل على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم واختياره، ولكنه كان استأذن رسول الله أن ينزع ثنيتي سهيل بن عمرو فيمنعه من الإساءة في خطبه للرسول وللإسلام، ولكن النبي منعه من ذلك قائلا: لعله يقوم مقاما تحمده فيه.
الحلقة ترصد كذلك مواقف مشركي مكة بعد الهزيمة المؤلمة في بدر، فقد تآمر صفوان ابن أمية مع ابن عمه عمير بن وهب على قتل رسول الله صلى الله عليه وسل بسيف مسموم، وحين سافر عمير لتنفيذ الخطة التي لا يعرف بسرها أحد في قريش فوجيء برسول الله صلى الله عليه وسلم يطلعه على سره، فوجد الإسلام طريقه إلى قلبه بعد هذه المعجزة.
في غضون ذلك كانت مجموعات أخرى في قريش تحشد لمعركة ثانية مع المسلمين وقد تلاقت رغباتهم مع رغبات يهود بني النضير الذين تواطئوا على خلف عهدهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما اجتمعت الحشود المشركة لملاقاة الرسول في أحد في آخر الحلقة كان موقف المنافقين هو الانسحاب والخذلان وموقف يهود بني النضير هو نقض العهد.
الحلقة تركز على غزوة أحد وما تبعها من آثار على وضع الدولة الإسلامية الناشئة وعلى أوضاع معسكر الكفر.. وهي تبدأ بتلك المبارزة التي تفوق فيها المسلمون وما أتبعها من نصر حققوه في أول المعركة، ولكن ما لبث أن خالف الرماة أمر رسول الله بعد أن رأوا بشائر النصر فنزلوا من أماكنهم لحصد الغنائم، فاستدار خالد بن الوليد –وهو مشرك- فطوق المسلمين من الخلف وحول هزيمة قريش إلى تفوق.
وتبين المشاهد قتل أسد الله حمزة وما فعلته هند بنت عتبة بجثته، كما تظهر محاوطة قلة من المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليحموه من هجوم قريش.
ويقفز سياق الحلقة بعد ذلك ليصل إلى مؤامرة أخرى بين يهود بني النضير مع مشركي قريش وغطفان لمهاجمة المسلمين في المدينة، وقد أقنع بنو النضير –الذين كانوا قد تم إجلااؤهم من المدينة لخيانتهم- أولاد أعمامهم من يهود بني قريظة للمشاركة في هذه الخطة، وتجمعت الأحزاب الكافرة حول المدينة التي حفر المسلمون حولها خندقا عصيا على الاختراق.
تبدأ الحلقة بالحصار الذي كان يفرضه قريش وغطفان حول المدينة التي يتحصن داخلها المسلمون وبنوا حولها خندقا عصيا على الاختراق غير أنه لا يمنع مناوشات هنا أو هناك أو وقوع إصابات على الجانبين بسبب الرمي بالسهام، وقد وقع سعد بن معاذ وهو من وجهاء الأنصار بالمدينة (وكان يهود بني قريظة من حلفائه) وقع مصابا بسبب سهم غادر جاءه من ناحية المشركين فأقعده جرحه، وتكشف الحلقة دور النساء المسلمات في تلك المعركة، كما تكشف دور الصحابي نعيم بن مسعود في تخذيل المشركين واليهود وتأليبهم على بعضهم، وكان هذا الصحابي قد أسلم حديثا دون أن يعرف من المشركين أحد بأمر إسلامه، وكان للدور الذي قام به أبلغ الأثر في أن ينقلب الأحزاب على بعضهم البعض ثم ينفضوا من حول المدينة.
وفي أعقاب الغزوة تعرض الحلقة سريعا على غزوة بني قريظة وما أعقبها من موت سعد بن معاذ رضي الله عنه متأثرا بجرحه، ثم بهجرة عمرو بن العاص (وهو مشرك) من مكة إلى الحبشة، ثم ينتقل السياق إلى صلح الحديبية بعد أن رفضت قريش دخول الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأداء العمرة، وتكشف موقف الصحابة وعلى رأسهم عمر بن الخطاب من هذا الصلح.
قام الرسول صلى الله عليه وسلم بإعادة نفر من المسلمين حديثا إلى قريش وفاء ببنود صلح الحديبية، ولكن هؤلاء رفضوا البقاء لدى قريش كما رأوا ألا يحرجوا الرسول صلوات الله عليه بالهجرة إلى المدينة، فعسكروا على طريق القوافل التجارية القرشية، وأخذوا يغيرون عليها كل حين ويأخذون من مال قريش ما كان سبق ونهبته من أموال المسلمين، ولما عظم على المشركين أمر هؤلاء وآذاهم ذهبوا لرسول الله ليخبروه أنهم تخلوا عن هذا الشرط ويطالبونه بضم هؤلاء المسلمين إليه في المدينة، وهو ما حدث مع هذه المجموعة من المسلمين إذ هاجروا جميعا إلا زعيمهم أبو بصير الذي وافاه الأجل بسبب الحمى قبل أن يهاجر.
وتقدم الحلقة وصول مهاجري الحبشة من المسلمين إلى المدينة المنورة، ويعقب ذلك رصد للرسائل التي أرسها الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الملوك في أنحاء الأرض ليبلغهم برسالة الإسلام وردود فعلهم عليها، ثم تعرج إلى إسلام عمرو بن العاص ثم إلى مشاهد عمرة القضاء التي أداها الرسول صلى الله عليه وسلم بناء على بنود صلح الحديبية.
تقدم هذه الحلقة مشاهد إسلام سيف الله خالد بن الوليد ثم عمرو بن العاص بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حادث نقض صلح الحديبية بعد أن هجوم من (بكر) من حلفاء قريش على (خزاعة) حلفاء المسلمين، وما أعقب ذلك من محاولات أبي سفيان لإقناع الرسول صلى الله عليه وسلم بالإبقاء على الصلح ومده عاما آخر وهو ما كان نصيبه الفشل بعد أن سعى لوساطة أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم أجمعين، ثم قبل العباس بن عبد المطلب أن يجيره ليدخل على رسول الله.
وبدخول أبي سفيان على الرسول (ص) اختار الدخول في الإسلام وقد رأى أن أمر قريش إلى أفول وأمر الإسلام إلى سطوع، وخرج من عنده ليبلغ قومه في قريش أن من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن.
تنقل اللقطات بعد ذلك مشاهد فتح مكة ثم تحطيم الأصنام ثم عفو الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهلها.
تبدأ هذه الحلقة بتسجيل ذروة انتصارات المسلمين في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بفتح مكة ودخول الناس في دين الله أفواجا، ثم لا تنتهي إلا وهي تسجل أهم ابتلاء تعرضوا له وهو موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعمر لم يصدق ذلك وقال: من قال إن محمدا قد مات ضربت عنقه، حتى سمع قول أبي بكر وهو يخطب في الناس: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ثم تلا "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
الحلقة ترصد كذلك حيرة المسلمين في كيفية خلافة رسول الله، فالأنصار رأوا أنفسهم أحق بالأمر واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ليختاروا من بينهم خليفة (أو أكثر) ولكن أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح أدركوهم فردوهم عن ذلك وأقنعهم عمر بن الخطاب أن أبا بكر هو الأحق بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يبدأ المسلمون عهدا جديدا في هذه الحلقة، فقد مات الرسول صلى الله عليه وسلم، وها هو أبو بكر يلقي خطبته الشهيرة في أول الحلقة، وسط ردود فعل ومواقف متباينة من كبار الصحابة أمثال علي بن أبي طالب الذي بايع متأخرا، والصحابة حديثي الإسلام مثل أبي سفيان.
اختار أبو بكر أن ينفذ جيش أسامة بن زيد الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قرر تسييره قبل موته وذلك رغم ما بدأ يتناهي إلى أسماع المسلمين في المدينة عن بدء حركة ارتداد بين العرب بعدما علموا بموت الرسول صلى الله عليه وسلم.
وتظهر الحلقة تحقق نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حول سهيل بن عمرو، فها هو الأخير يتصدى لتيار الارتداد بين مسلمي مكة، ثم ينتقل المسلمون إلى أول المواجهات مع المرتدين بالربذة حيث خرج الخليفة أبو بكر بنفسه لمقاتلة عبس وذبيان وترك أسامة بن زيد وراءه في المدينة لحمايتها من أي هجوم مباغت.
بعد الغارة التي قامت بها سجاح بمعاونة مالك بن نويرة على منطقة الرباب وما أعملوه في أهلها من قتل سارت مدعية النبوة بجيشها وحليفها صوب اليمامة لحرب مسيلمة الكذاب، ولكنها بدلا من ذلك صالحته على نصف تمر بلاده وعلى الزواج منه ثلاثة أيام، ثم غادرت إلى الجزيرة الفراتية تاركة حليفها ابن نويرة لمصيره.
كان خالد بن الوليد قد تحرك لمهاجمة بن نويرة وتميم في البطاح ونجح بالفعل في أسره، ثم قرر قتله وتزوج من أرملته بعد أن أوفت عدتها وهو ما أثار الخلافات بين الصحابة حول قراري القتل والزواج من الأرملة، وهو الخلاف الذي حسمه أبو بكر الصديق لصالح خالد في حين كان عمر رضي الله عنه من الرافضين لفعله.
وتقدم الحلقة بعد ذلك زحف خالد لقتال مسيلمة الذي كان قد هزم قبل ذلك السرايا المسلمة بقيادة عكرمة بن أبي جهل وشرحبيل بن حسنة.. ووقع قتال ضار بين الطرفين سقط فيه من المسلمين عدد من كبار الصحابة وحملة القرآن من بينهم زيد بن الخطاب أخو عمر بن الخطاب، وأبو حذيفة بن عتبة، وسالم مولى أبي حذيفة، وعبد الله بن سهيل بن عمرو، وتصور المعركة مشاركة الصحابية أم عمارة وأولادها في القتال واستشهاد ابنها.
وحين أحس مسيلمة بالهزيمة انسحب بجنوده إلى حديقة ذات أسوار منيعة وعالية واعتصموا داخلها، فطلب الصحابي البراء بن مالك من قائد الجيش خالد بن الوليد أن يلقوه من فوق الأسوار فيقاتل المرتدين حتى يفتح باب الحديقة للمسلمين، وذلك فيما يعرف بموقعة "حديقة الموت".
تشهد هذه الحلقة سقوط آخر معقل للمرتدين بهزيمة مسيلمة الكذاب في اليمامة ومقتله على يد وحشي، ويبدأ بعدها فصل جديد في تاريخ الدولة الإسلامية حيث تنتقل من الدفاع عن حدودها من المرتدين عن الإسلام إلى الفتح لنشر الإسلام في بلاد جديدة.
يستأذن التابعي المثنى بن حارثة أمير المؤمنين أبو بكر الصديق بالسير من البحرين بعدما فرغ من حروب الردة هناك إلى بلاد ما وراء النهرين لفتحها وتأمين ألا يهجم الفرس على الدولة الإسلامية، فيأذن له الخليفة ويسير خالد بن الوليد ليكون أميرا على الجيش المسؤول عن فتح فارس والعراق، وتدور بين المسلمين والفرس مواقع حاسمة كموقعة ذات السلاسل والمذار والولجة وأليس، ولا تنتهي الحلقة إلا بتسيير جيوش أخرى لفتح الروم.
في الحلقة توقف عند موت حفظة القرآن في حروب الردة واقتراح عمر رضي الله عنه على أبي بكر أن يقوم زيد بن ثابت بمهمة جمع القرآن في مصحف، وتقف عند موقف آخر لعمر عارض فيه الخليفة في منح الأراضي الجديدة إلى بعض المؤلفة قلوبهم السابقين مثل عيينة بن حصن والأقرع بن حابس.
يعين الخليفة أبي بكر الصديق خالد بن الوليد ليكون قائدا عاما لجيوش المسلمين الأربعة لفتح الروم، ويتحرك خالد من العراق ويحرز بالمسلمين نصره الأول في أجنادين ويقف بعدها بجيشه في اليرموك، وفي غضون ذلك يمرض أبو بكر الصديق ويبدأ مشاروات مع الصحابة لاختيار خليفة له في حياته حتى لا تختلف كلمتهم بعده، ولكن من شاورهم من كبار الصحابة يطلبون منه أن يختار لهم أحدا فيقرونه أو يرفضونه فاختار لهم عمر بن الخطاب فبايعوه.
الحلقة تعرض مشاهد مؤثرة لزهد عمر بن الخطاب في الخلافة ولموقف ابن عم رسول الله علي بن أبي طالب من خليفتي المسلمين أبي بكر وعمر، كما تبرز وصية أبي بكر لأم المؤمنين عائشة قبل موته.
تبدأ هذه الحلقة بخطبة عمر بعد توليه الخلافة، وترصد لحظات حزنه وخوفه من المسؤولية وزهده فيها، وترصد أول تغييراته الإدارية في الدولة بإقامته أول مجلس للشورى واستحداث لقب أمير المؤمنين، كما تسجل واحدا من أول قراراته وهو عزل خالد بن الوليد من إمارة الجند في الشام وإعادة الإمارة إلى أبي عبيدة بن الجراح مبررا ذلك بأنه ليس تخوينا لخالد ولكنها خشية أن يفتتن به المسلمون وخشية أن يرهق جند المسلمين بتحميلهم ما فوق طاقتهم.
تصل رسالة عمر إلى أبي عبيدة وهم يتأهبون لمعركة اليرموك بقيادة خالد فيخفي الرسالة حتى تنتهي المعركة بأن يحرز المسلمون نصرا مؤزرا بعد أن سقط عدد من كبار الصحابة شهداء في المعركة..
الحلقة تسجل أيضا قرارا مهما لعمر بن الخطاب وهو السماح لمن تاب من المرتدين بالمشاركة في الجهاد وسير هؤلاء لدعم المثنى بن حارثة في العراق.
تعرض الحلقة صورا من التطورات التي كانت تتعرض لها الدولة الإسلامية الناشئة بعد قليل من تولي عمر للحكم على الأصعدة العسكرية والسياسية والاجتماعية والإدارية، فمن الناحية العسكرية يتحرك المسلمون بعد نصر اليرموك إلى دمشق لمحاصرتها ويستخدمون لأول مرة الدبابات والمجانيق في ذلك الحصار، وهي أسلحة لم يستخدمها العرب قبل ذلك، ويتخذ عمر رضي الله عنه قرارا محوريا ومثيرا لدهشة بعض الصحابة بعزله خالد بن الوليد الذي خرج لتوه منتصرا في اليرموك، أما على الجبهة الفارسية فقد كانت انتصارات المسلمين تتوالى في النمارق والسقاطية وباروكا.
وبعيدا عن القرارات العسكرية والسياسية نرى ملامح شخصية عمر بن الخطاب كحاكم على الصعيد الاجتماعي، فها هو يتخذ قرارا بمنع الاحتكار التجاري، ويعين على الأسواق عمالا له لمراقبتها، وفي بادرة سابقة لعصره يعين امرأة صحابية مهاجرة هي الشفاء بنت عبد الله كأول محتسبة على السوق في المدينة، ونجده يتصدى لمظاهر التنسك والزهد المبالغ فيها فيقرع رجلا يمشي مطأطأ الأكتاف قائلا "لا تمت علينا ديننا"، ونراه على مستواه الشخصي يرفض الشرب من لبن إبل الصدقة حتى لا يستحل الحاكم الأموال العامة، ونجد سابقة أخرى جديدة هي إقرار مجلس الشورى الذي اختاره عطاء لأمير المؤمنين (الحاكم) مقابل تفرغه لشؤون المسلمين.
يتعرض المسلمون لهزيمة شديدة في معركة الجسر مع الفرس ولكنهم لا يلبثون أن أن يردوا لهم الضربة بنصر في معركة "أليّس" ويرسل لهم الخليفة عمر بن الخطاب مددا إلى العراق لتدعيم الفتوحات الإسلامية في مواجهة الدولة الفارسية المتداعية، والتي استدعت مؤخرا يزدرجد الثالث –سليل العرش الساساني- ليستعيد ملك آبائه ويصبح الكسرى الجديد.
وتقترب الحلقة أكثر من الحياة الاجتماعية في المدينة المنورة خلال عهد عمر، فنرى قصة ثوبه المرقع الذي لا يقدر على استبداله لأن عطاءه من بيت المال لا يكفي، ونرى جدله مع الصحابيات بعدما أمر بوضع حد أعلى للمهور تجنبا للمغالاة فعاد عن قراره معترفا بخطئه، ونراه وهو يضع نفسه أبا للعيال فيتسوق بنفسه لمن غاب أزواجهن في الجهاد ويرسل لهن احتياجاتهن، ونرى قصته مع المرأة التي تلهي أولادها الجوعى بماء تغليه فيحمل لها الدقيق فنسه ويطبخ للأولاد...
تستسلم دمشق للمسلمين دون قتال يذكر بعد دور مشهود لخالد بن الوليد –كأحد جنود جيش أبي عبيدة بن الجراح- في إسقاطها، وبسقوطها تصبح الشام تقريبا تحت الحكم الإسلامي ويخرج منها الروم. وعلى الجبهة العراقية يرسل عمر بن الخطاب خال رسول الله سعد بن أبي وقاص ليكون قائدا للمسلمين هناك قبيل قليل من معركة القادسية ويفرض التجنيد الإجباري لدعم صفوف المسلمين في الجهاد وفي حماية الثغور.
واجتماعيا، نقترب من دور عمر كقاض بين المسلمين، فنرى طريقته في التفكير والحكم والتي أتت باجتهادات جديدة وجريئة مثل إسقاطه حد الردة عن غلمان سرقوا ليأكلوا بسبب شبهة الاضطرار، وإفتائه أن تزوج زانية تابت سرا مثلما تزوج العفيفة المسلمة وهدد أبوها إن فكر في فضحها وكشف سرها، ونرى أيضا قرار عمر اللافت بتعيين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاضيا بين المسلمين ليكون هناك لأول مرة قاض متفرغ في الدولة الإسلامية.
معركة القادسية الحاسمة هي محور هذه الحلقة التي نشهد فيها اليومين الأولين من ذلك القتال الدامي الذي استمر أربعة أيام بين المسلمين والفرس في معركة واجهوا فيها الأفيال لأول مرة، مرض سعد ابن أبي وقاص قبل المعركة واضطر أن يقودها من فراش مرضه، ووصل القعقاع بن عمرو التميمي من الشام على رأس مدد عسكري شكل عنصرا حاسما في تحقيق النصر. نرى أيضا في هذه الحلقة بطولات وفداء بعض الصحابة والصحابيات مثل الخنساء –التي عاشت عمرها قبل الإسلام تبكي أخاها صخرا- وهي هنا تشجع وتحمس أبناءها الأربعة على المشاركة في القتال.
نرى في الحلقة أيضا قرار عمر بتنفيذ أول توسعة في تاريخ الحرم النبوي ليتسع للعدد المتزايد من المسلمين الذي أصبح يفد إلى المدينة المنورة.
تتواصل معركة القادسية حتى تنتهي بنصر المسلمين ولكن بعد سقوط آلاف القتلى منهم من بينهم الأبناء الأربعة للصحابية الخنساء التي حمدت الله على استشهادهم جميعا ودعت الله أن يجمعها بهم في مستقر رحمته، وبعد هذا النصر تهاوت عاصمة الفرس فدخلها المسلمون دون قتال ووصلت إلى المدينة حلل كسرى فأرسل عمر في طلب الصحابي سراقة بن مالك فطلب منه أن يلبس سواري كسرى تنفيذا لوعد رسول الله له، ولكنه بعد ذلك طلب منه رد تلك الأساور لبيت المال لتكون من نصيب المسلمين جميعا.
أما على الجبهة الشامية فقد سقطت آخر وأهم مدينة في أيدي المسلمين بعد طول حصار وهي القدس الشريف وطلب رهبانها أن يحضر عمر شخصيا ليوقع معهم عهد الأمان فحضر، وتسجل هذه الحلقة نصوص هذا العهد الذي يسجل صفحة مشرقة من تاريخ المسلمين في احترامهم لحقوق أبناء الأديان الأخرى، كما تسجل دهشة نصارى الشام من بساطة أمير المؤمنين في لباسه وموكبه.
وبعيدا عن المعارك والفتوح نرى قرارات عمر الإدارية مثل قراره ألا يغيب الجند في الجهاد أكثر من 4 أشهر حتى لا تتأثر بيوتهم أو أن تلحق بهم زوجاتهم في الجهاد، ونرى قراره بأن توزع الأعطية على المسلمين حسب سبقهم في الإسلام، ونرى بدايات إنشائه للدواوين مثل ديوان العطاء وديوان الجند والإنشاء والخراج والدقيق.. إلخ.
في الحلقة أيضا يتخذ عمر قرارا تاريخيا بوقف توزيع الأرض المفتوحة على الجنود الفاتحين حتى لا يحرم من خيرها الأجيال التالية من المسلمين.
يواصلعمر رحلته للشام فنرى امتناعه عن الصلاة في كنيسة القيامة حتى لا يغالب المسلمون النصارى على كنائسهم اقتداء به، ونراه يضع لبنات المسجد الأقصى كما نعرفه، ونراه في زيارته لدمشق –عاصمة الشام- بعد أن فتحها المسلمون، ونرى قائده الذي خاض حصار القدس –عمرو بن العاص- يستأذنه لفتح مصر فيطلب ابن الخطاب مهلة للتفكير.
وفي هذه الحلقة يواجه عمر واحدة من أكبر المحن التي مرت بها الجزيرة العربية، وهي قحط "عام الرمادة" حيث امتنع المطر وانتشر الجرب والموت بالحمى وقل الطعام، فحرّم عمر على نفسه أكل اللحم مكتفيا بالزيت حتى تنتهي المحنة وراسل عماله على الولايات ليرسلوا الطعام لنجدة الجزيرة ففعلوا فقسمها بين رعيته وأهل البوادي بطريقة مبهرة.
هناك أيضا تسجيل لعدد من المواقف الشهيرة تاريخيا عن عمر بن الخطاب، مثل موقفه من ابنه عبد الله بن عمر عندما رأى إبله أسمن من إبل المسلمين في السوق فأمره أن يأخذ رأس مالها ويرد الفائض لبيت المال، ونراه يولي أبا هريرة على البحرين وينهاه عن رواية الحديث عن رسول الله ويحسب ماله قبل أن يتولى الخلافة، ونراه يعاقب من يحمل بعيره ما لا يطيق ويأمر ليهوديا متسولا بعطاء من بيت المال وبإسقاط الجزية عنه وعن أمثاله.
ولا تنتهي الحلقة إلا بواحد من أكثر الأحداث رمزية ودلالة فعمر يتزوج من أم كلثوم ابنة فاطمة الزهراء وعلي ابن أبي طالب ليصهر إلى رسول الله، ونرى في منزل علي رضي الله عنه أبنائه الصغار الذين أسماهم بأسماء الصحابة أبي بكر وعمر وعثمان حبا لهم.
تبدأ الحلقة باستكمال لحادث زواجعمر بن الخطاب بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مصهرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنها تنتقل بعده لأحداث سياسية وعسكرية شديدة السخونة، تبدأ بقرارعزل خالد بن الوليد مجددا عن إمارة قنسرين، ثم بالزيارة التاريخية لسفير الروم التي رأى فيها عمر نائما تحت شجرة فقال عنه "عدلت فأمنت فنمت"، ونرى حادث تفشي طاعون عمواس الذي جعل عمر والصحابة يرجعون عن زيارة الشام قبل دخولها، ويؤدي لوفاة أميرها أبي عبيدة بن الجراح ليخلفه فيها عمرو بن العاص.
وتنتقل الحلقة إلى ابن العاص فاتحا مصر دون قتال ليبقى الروم في الإسكندرية وحدها لمدة عامين حتى عاتبه الخليفة عمر في رسالة على تأخر فتح المدينة، فتحرك لها عمر فسقطت بين يديه مستسلمة فكتب بدوره عهدا لنصاراها بالحماية. وفي الحلقة مشهد مؤثر لوفاة خالد بن الوليد في الشام بعد أن أعياه المرض حزينا ألا يموت في الجهاد شهيدا وهو الذي ليس في جسده موضع إلا فيه طعنة برمح أو سهم.
يقدم القائد الفارسي الهرمزان على المدينة أسيرا بعدما سقطت الأهواز وتستر في أيدي المسلمين فيسلم بين يدي عمر ويأمره بالإقامة في المدينة، وفي نفس الوقت يتعرف عمر بن الخطاب على فيروز الغلام الفارسي الذي يعمل للمغيرة بن شعبة ويلمح فيه غدرا دفينا.
تتوقف الحلقة عند بعض من قصص عمر الشهيرة مثل اقتصاصه لمصري شكا من عدوان ابن عمرو بن العاص عليه، وخروجه بنفسه لملاحقة بعير شاردة من إبل الصدقة.
وفي غضون ذلك تشهد الحلقة ملامح المؤامرة التي يدبرها الفارسي فيروز لقتل أمير المؤمنين وهو ما لا يلبث أن يحدث خلال صلاة فجر بعد عودة عمر من حجته الأخيرة في العام 23 هجرية..
في لقطات مؤثرة نرى كيف استأذن عمر ليدفن بجوار صاحبيه رسول الله وأبي بكر، وكيف اهتم بتعيين فريق لاختيار خليفة له وأعطاه مهلة ثلاثة أيام، وكيف حرص على أن يوصي هذا الخليفة وصية تجمع ملامح خبرته وحكمته في إدارة الرعية وفي تأسيس الدولة الإسلامية.
